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  • 二十世纪中国佛教智慧的结晶——人间佛教理论的建构与运作

    佛学发生了浓厚的兴趣。毕业后,经关?之介绍,进入中国佛教会工作,由从事佛教社会公益事业而开始实践佛法根本之一的慈悲。在上海,他结识了太虚法师,并受到器重。赵朴初曾任中国佛教会主任秘书,抗战中以负责上海...。太虚大师一生的努力,正是如此。他的办佛学院,办佛教会,整理僧伽制度,倡导人生佛教,乃至最后有意参政,无非是为了这个目的。”(转引自文杰《太虚大师在重庆》)赵朴初的这番话,是他多年从事佛教公益事业横遭...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 八十年代以来中国大陆的人间佛教

    佛教慈善公益事业实践人间佛教屡受阻挠而不能顺行之激愤,系有感而发。这也表达了他对太虚所从事的佛教改革事业的敬仰和其所倡之人间佛教思想的由衷服膺与高度认同。l947年3月,太虚大师于圆寂前十天,在上海...1999年创刊)。   3、继承佛教“关怀社会、回报社会”之优良传统和人间佛教之入世情怀,广兴慈济事业,在积极支持社会福利、公益事业和慈善救济方面取得了显著成绩。   人间佛教以...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443446033.html
  • 人间佛教的远见与愿景(1)

    放生。(见表二) 表二:台湾地区佛教团体及所有宗教团体的公益慈善活动情形 ...截然不同的集体行动逻辑。亦 即,透过各种佛教公益运动的肇使,像是幸福人生讲座、预约人间净土、心灵净化 表三: 佛光山福利服务事业一览表 ...

    王顺民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000747908.html
  • 佛光教科书:《佛法僧三宝》(3)

    筑桥铺路的宋朝道询、普足、觉先、道遇大师。此外亦有搭建凉亭、点挂灯火、利济行旅、经营碾磑□、设佛图户□等,以佛教公益事业纾解国家经济、社会问题者。   在公益活动方面:近年来,国际佛光会为重整道德,...  第十六课 比丘尼教团   比丘尼教团的成立,为佛陀“四姓入佛,同一释姓”的平等精神做了最具体的注脚。因此,不只是在佛教史上具有特殊的意义,对于整个世界的宗教史、人类的文明史,也都具有非凡的价值。...

    不详

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  • 社会化,还是世俗化?——中国当代佛教发展的基本问题

    经济唱戏”了。这种独特的关系,当然使当代中国佛教得益于中国社会的改革开放,从中获得了佛教自身的发展。如寺庙的恢复、寺庙经济的繁荣、佛教信徒的增加、佛教公益事业的发展、佛教文化进入社会视野……,这林林总总...抽象地表达,而是具体地呈现。  至于那已经成为人们思维定式的所谓的世俗化批评,最后也会在社会化的过程中被渐渐的消化。同时,它作为一种宗教性的社会机体,当然就能够从事社会经济、社会公益活动。这就是佛教搭台、...

    李向平

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  • 中国当代佛教经济的“社会性”刍议

    牛或寺院的奴婢。[⑤]在神圣与世俗两个世界并非迥然分异的文化语境之中,寺院经济或佛教经济活动之中,其中本来就象征有深刻的宗教意义。   佛教寺院的法施、财施等公益活动,往往基于佛教经济活动而具有招徕信众的目的,从而可以视为体现其宗教特性的公益活动,所以其社会-经济事务本身就具有了一定的宗教、功德性质。更深一层的意义是,这种佛教寺院的经济活动,在其社会本质层面则具有解决整个社会财富分配不均的具体...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论

    rdquo;开始的无缘慈悲精神落实在“众善奉行、普度众生”的社会规范之中。为此,当代佛教团体也试图引领出一套与西方社会截然不同的集体行动逻辑,通过各种佛教公益活动的肇始,如各类人生讲座...中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论   上海大学宗教与社会研究中心主任 李向平   中国佛教的一个重要传统,就是它关怀生命、重视...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142659408.html
  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    效率的工商业社会需要。  净土信仰在20世纪中国相对盛行还由于近代净土宗人对社会作出了重要贡献,获得了社会的一定承认。特别是在推动社会公益、难民救济事业,在兴办佛教文化、教育事业方面较为出色。正如...贡献。但为诸宗共归的净土信仰起的作用更大,其典型代表是台净兼修的释觉光与陈静涛、王学仁等创办的正觉莲社,其社会贡献在香港各佛教团体中可称数一数二。总的来说,由净土信仰支持的社会教育文化事业、社会慈善公益...

    邓子美

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  • 中国近代佛教史上的激进与保守(1)

    太虚出于正义,也一起赴京。[25]但是,圆瑛对此好象丝毫没有表示。  圆瑛在这个时期不仅没有做反对谛闲、印光等江浙丛林长老派的事,反而因为他在此期间一心一意办好佛教公益慈善事业和多次亲身出面请愿遏制了...中国近代佛教史上的激进与保守  ——以太虚与圆瑛之间关系为中心的历史考察引言  去年底在复旦大学的一次学术交流中,王雷泉教授与复旦学生向我提出了一个重要的问题:如何看待近代佛教史上太虚与圆瑛两位大师...

    不详

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  • 怎样做一个居士

    实质上说,菩萨虽现在家身,却比出家圣者更伟大。这也正是大乘佛教一向责斥小乘心行的基本原因。但是,在家人,实践人天道的福业,是容易的,只要出钱出力,多做社会公益的慈善事业就行了。至于要求在家人能像莲花生于...也是不该如此的。纵然是出了家的人,对于名利物欲,固然要冷,对于社会公益,仍当要热。事实上,在佛教史上凡是有大成就证大果位的人,对于社会的大众,无一不是热烘烘的。这种热,就是悲心──菩提心的流露。信佛学佛...

    圣严法师

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